Das zweite ist: Diese verschlossenen Behälter werden erst in 60 Jahren geöffnet. [Murren.] Ich bin sicher, daß Sie diese Geschichte noch nie gehört haben. Niemand wird Ihnen das erzählen, aber so ist es gewesen. Auf diese Weise wurde die Untersuchung über die Gründe für die Irakinvasion begraben. Und keiner von uns in diesem Saal kann 60 Jahre warten, um diese große Lüge aufzudecken, die es damals gab. Es wird zu spät sein, die Verantwortlichen zur Rechenschaft zu ziehen.
(via Ein Parteibuch)

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(12/2014) Vor einhundert Jahren, am ersten Heiligen Abend des Ersten Weltkrieges, folgten deutsche, englische und französische Soldaten in den Schützengräben, die an der Westfront in Belgien und Frankreich gekämpft hatten, nicht den Befehlen der Generäle sondern den natürlichen ihres Herzens. Diese Nacht schrieb Geschichte, die im englischen als „Christmas Truce“ bezeichnet und der bis heute in einen viel grösseren Ausmass in den U.S.A. und Grossbritannien als in Deutschland in den Kirchen gedacht wird, vor allem auch mit dem Lied „Christmas in the Trenches“.

(1/2014) In den 1960er Jahren entstand innerhalb der Armee der Vereinigten Staaten von Amerika eine gewaltige Widerstandsbewegung der einfachen Soldaten, die den Verlauf des Vietnam-Krieges als stärkste und aktivste Partei massgeblich beeinflusst hatte – effektiver als die Demonstrationen der Bürger und Studentenbewegung. Fast die Hälfte der eingesetzten Truppen meuterte gegen den Krieg.

The US war on Iraq began in January 1991. This was when US-led forces attacked that country in what Washington claimed was a response to Baghdad’s incursion into Kuwait six months earlier. After wreaking havoc and destruction on Iraq’s cities and villages, killing tens of thousands of Iraqis in the process, the US withdrew its forces.

2 October 1991: British soldier Vic Williams began serving his prison sentence for refusing to deploy to Iraq. Here‘s Roy Bailey singing “The Ballad of Vic Williams.”

Me name is Vic Williams, I was a soldier to the Queen
I joined up to defend me country in me teens
Not to do whatever they tell you, wherever they draw the line
For the ruling class in Ulster or the capital on the Rhine

They tell you it‘s a good career, they tell you it‘s a laugh
They tell you that a pint of beer is cheaper here by half
But not so cheap as soldiers‘ lives – you find that out too late
When it‘s off you go for Texaco – gung-ho in Kuwait

They wound us up with racism to get us in the mood
For a spot of collateral damage over the price of a barrel of crude
They talk about legality but they never told me me rights
I couldn‘t stick their hypocrisy so I swore I wouldn‘t fight

For most people in the West, the war was just a TV spectacle. The depressing lack of a movement able to seriously confront, let alone stop the massacre has to be acknowledged. The limited anti-war movement that did emerge failed to sustain itself. With a few exceptions, most of those active in it implicitly accepted the spectacle‘s definition of the war. Once the bombs stopped falling and CNN stopped broadcasting from Baghdad, the war was declared to be over. Troops returned home, and radicals moved on to the next campaign. But the war was far from over.

Die Mutter von vier Kindern (10, 8, 3 Jahre und ein 18 Monate altes Kleinkind) war mit ihrer Familie im Jahr 2007 während eines Heimaturlaubs vor ihrem nächsten Irak-Einsatz in das Nachbarland geflüchtet und hatte aus humanitären und familiären Gründen um Aufenthalt gebeten, um der Verfolgung durch die Behörden des US-Militärapparates zu entkommen.

Divided into two parts, Let Them Stay begins by giving voice to the actual resisters. Their accounts detail their decision to no longer fight, their flight to Canada and the difficult challenges that being in Canada has been as the Canadian State keeps trying to deport them back to certain military court marshals and jail sentences.

Evil is participatory, says interviewee David Harris at the beginning of a documentary in progress about Vietnam-era draft resisters, The Boys Who Said No!

(28.September) For over four decades, peace and conflict studies, social anthropology, transition studies, and particularly social movement researchers have investigated the relationship between movements and political institutions, as well as the manifold ways that states and their agents attempt to counter, co-opt, or respond to mobilizing efforts. Even so, the link between how actions (e.g., blatant violence by security institutions) are perceived and interpreted, and the material reaction to those actions remains largely understudied. Equally understudied are the effects of emotionality and affect. Emotions as material rhetoric have affective power: the generate and create meaning in the world through the histories and contexts they invoke.