Auf Facebook werden für Trottier nicht nur neue Formen von Sozialität praktiziert, es ist auch ein Ort (immaterieller) Arbeit und Ausbeutung in einer Surveillance-Ökonomie, an dem kollektiv Identitäten konstruiert werden. In den letzten Jahren sei mit der Verbreitung sozialer Medien, respektive mit dem Anwachsen von Facebook, Alltags-Sozialität zunehmend in verschiedene, sich teilweise gegenseitig verstärkende Informations- und Überwachungsökonomien eingebettet worden.